ნათია გულიაშვილი

ქუჩის დასაწყისში, მშენებარე კორპუსების მოპირდაპირე მხარეს, ბალახით დაფარული შემაღლებული მიწაა. მზიან ამინდში აქ 10-მდე მათგანი მაინც იყრის თავს, წვანან და მზეზე ნებივრობენ, წვიმის დროს კი 1-2 თუ ჩაგირბენთ ძუნძულით, ძირითადად, მშენებარე ბინების კარკასებს აფარებენ თავს.

შარშან გაზაფხულს, ერეკლე დეისაძის „საიდუმლო სირობით" გამოწვეული მღელვარების დროს, ერთ-ერთ სიუჟეტში მწერალმა ზაზა ბურჭულაძემ ოდნავ ნაწყენი ტონით თქვა, ამ B კატეგორიის წიგნს, ყურადღებას არავინ მიაქცევდა, რომ არა რადიკალური დაჯგუფებების წყალობით "საიდუმლო სირობის" სოციალურ მოვლენად ქცევაო. მაშინ ზოგიერთმა მისმა კოლეგამაც ოდნავ ირონიულად შენიშნა, ზაზას მგონი გული დასწყდა, რომ ახლადგამომცხვარმა ავტორმა მის ნაცად ეპატაჟს აჯობა და ხალხი მეტად აახმაურაო.

ირანელი საქინე მოჰამადი აშთიანი, ჯაფარ ქაზემი, ზეინაბ ჯალალიანი და სხვა ქალები საკუთარი საზოგადოებისგან ჩაქოლვის განაჩენის აღსრულებას ელოდებიან. სამოქალაქო კანონების გარდა, ირანული საზოგადოება საკუთარ ბარბაროსულ ქმედებას რელიგიური შეხედულებებითაც ამყარებს.

მსოფლიოს რამდენიმე ქვეყანაში გამართულ საპროტესტო აქციაზე, მათ შორის თბილისში, კანცელარიის წინ შეკრებილმა 20-მდე მოქალაქემ, საკუთარ მთავრობებს მიმართეს, რომ მათ ირანს ქალების ჩაქოლვის აკრძალვისკენ მოუწოდონ.

საქართველოში, თითქმის არავინ სვამს კითხვას, რამდენად უწყობს ან უშლის ხელს რელიგიური შეხედულებები საზოგადოებაში ქალის როლის შესახებ სტერეოტიპის განმტკიცებას, რისი საბოლოო შედეგი, ხშირად, ოჯახში წარმოქმნილი ძალადობაა.

1500-ზე მეტი წინასწარპატიმრობაში მყოფი ადამიანიდან მხოლოდ ერთმა შესძლო ხმის მიცემა. წინასწარი პატიმრობის იზოლატორებში მასობრივი პრობლემაა პირადობის მოწმობების არქონა.

"საერთაშორისო გამჭვირვალობა - საქართველოს" პროგრამების დირექტორის, ნანა ხატისკაცის ინფორმაციით, ხელვაჩაურის რაიონში, სადაც წინასწარპატიმრობაში 31 ადამიანია, ორგანიზაციის წარმომადგენლები ამაოდ ელოდებიან როდის ამოიყვანენ პატიმრებს ხმის მისაცემად. ხატისკაცის თქმით, მას დიდი ეჭვი აქვს, რომ პრობლემა აქაც პირადობის მოწმობებია, რომლის გარეშეც კანონით მოქალაქეს ხმის მიცემის უფლება არ აქვს.